Identidade e Modernidade

A identidade em questão
Nas teorias sociais a questão de identidade é sempre posta em questão. As velhas identidades estão em declínio, o que acarreta no surgimento de novas identidades e na fragmentação do sujeito moderno. Esta crise de identidade é parte de um processo mais amplo de mudança, que desloca as estruturas e processos centrais da sociedade, abalando quadros referenciais de estudo.

Paradigma da Crítica Linguística

Em concepção, o Paradigma Ontológico parte do objeto, ou seja, busca a investigação da estrutura do mundo, se apresentando de forma cética ao conhecimento filosófico. Para L. Wittgenstein, a filosofia é uma atividade que tem a finalidade do esclarecimento lógico dos pensamentos.

Os Quadros Tradicionais e Modernos da Experiência

A Comunicação da Experiência gera um discurso da tradição e da modernidade na necessidade de criar a universalização de conceitos, uma totalização a ser retransmitida à sociedade que ab sorve este discurso e vive por este padrão.

O Paradigma da Subjetividade

A premissa básica de um processo cognoscente diz respeito não apenas ao conhecimento em si, o ato de conhecer, do ponto de partida do sujeito que deseja obter o conhecimento, mas sim da possibilidade de que aquele objeto que se deseja conhecer possa efetivamente ser conhecido, que ele exista.

Racionalismo e Empirismo

A questão da origem do conhecimento humano pode ter tanto um sentido psicológico como um sentido lógico que, na história da filosofia, na maior parte das vezes caminham juntas. A solução para a questão de validade supõe uma concepção psicológica determinada.

A Possibilidade do Conhecimento

 O dogmatismo assenta-se em uma confiança na razão humana, ainda não enfraquecida pela dúvida.

Introdução à Teoria do Conhecimento

Partindo de um preceito inicial de que filosofia, etimologicamente, desejo por conhecimento, criamos a associação de que Teoria do Conhecimento é uma disciplina filosófica.